С 1990 года по августовскую войну
2008 года включительно в Грузии стали беженцами тысячи грузин и
осетин. Еще в 2009 году представители Европейского центра по
вопросам меньшинств (ECMI) провели исследование касательно
осетинской миграции.
В результате исследования было установлено, что вследствие
августовской войны 2008 года было зарегистрировано 24 729 беженцев
с территории бывшей Южной Осетии.
Что касается осетин, по данным 1989 года, за пределами бывшей
Юго-Осетинской области проживало 98 823 этнических осетина. По
данным переписи 2002 года, это число сократилось до 38 028. Это
подразумевает то, что с 1989 года до 2002 года на территории,
подведомственной властям Грузии, больше не проживает 60 795
этнических осетин.
Лела Беставашвили – «Сны видят
здесь»
В селе Сукити Карельского района живут супруги Нина Хачидзе и Алёша
Беставашвили. Они живут здесь одни, соседей у них больше нет.
Говорят, что в советский период здесь жили 25 семей.
Алёше 81 год, а Нине Хачидзе – 82 года. После совместной 53-летней
жизни они обвенчались в этом году, 13 сентября.
Нина Хачидзе вспоминает, что население деревни покидало дома
незаметно: «Когда утром из какого-либо дома никто не отвечал, было
понятно, что они уехали. Уезжали ночью, тихо. Боялись».
Им повезло, что дети не уехали ни из Рустави, ни из Агары. Их дочь
– Лела Беставашвили говорит, что старые родители и в этом возрасте
не хотят переезжать к детям.
«Сегодня ситуация спокойная. Из тех, кто уехал из этой деревни,
некоторые наведываются. Одна семья приехала из Северной Осетии.
Когда глава семьи увидел свой дом, он повис на заборе и начал
плакать», - вспоминает Лела Беставашвили.
«Приезжающие рассказывают, что в другом месте снов не видят. Видят
только тогда, когда приезжают сюда. Видят в своих домах», - говорит
Лела Беставашвили.
Нодар Пилиев: «Я родился в Грузии, маленькой
Швейцарии».
Бывший солист известного в мире ансамбля «Сухишвили» Нодар Пилиев
сейчас является народным артистом Северной Осетии. Он уехал из
Грузии в 1992 году. Ему исполнилось 70 лет. В интервью для
Северо-Осетинского телевидения он поведал зрителям, что родился в
красивейшем селе Цителсопели.
Сегодня этого села не существует. В Боржомском районе было всего 9
таких сел. В Тимотесубани мы нашли людей, которые знали Нодара
Пилиева. Один из них – 78-летний Алексей Гоголадзе говорит, что он
помнит Нодара Пилиева со школьного периода по цагверскому
танцевальному кружку.
Нина Козманашвили: «Меня не пощадило ни село, ни муж, я укрылась в
этом недоступном месте».
В селе Земо Летети Карельского муниципалитета остались три семьи.
Одна из них – семья Нины Козманашвили. После войны 90-х гг. у нее
проблемы со здоровьем. Она вспоминает, что грузино-осетинский
конфликт коснулся и ее семьи.
Она была замужем в Мцхетском районе, однако систематически
испытывала семейное насилие:
«Однажды я хотела из Мцхета поехать на автобусе в деревню. Сначала
меня не пускали в автобус, а потом, когда я поднялась, меня
выкинули на берег Куры. К счастью, по дороге проехала машина. Меня
отвезли в деревню. Я плакала дома. Муж спросил, почему я плачу. А
когда услышал, что случилось, сам начал меня бить: «Так, мол, тебе
и надо, наверное, что-то сказала», - вспоминает Нина
Козманашвили.
Она вместе с детьми вот уже 20 лет живет в Земо Летети, где не было
ни дороги, ни электричества. 25 лет провела она вместе с ними.
Сегодня дом рушится. Карельская гамгеоба (управа) обещала
произвести реабилитационные работы.
Заира Гаглоева – «Я с детьми уехала в
Церовани»
Беженка из Ачабети Заира Гаглоева дважды в неделю ходит в публичную
школу села Нигоза. Она живет в Церовани, в коттеджах. До
августовской войны она преподавала осетинский язык в тамарашенской
школе. Эту деятельность она продолжила через 9 лет после войны, ее
направили на работу в село Нигоза.
В публичную школу села Нигоза Каспского муниципалитета ходят
ученики из нескольких сёл. Здесь друг рядом с другом учатся
грузинские и осетинские дети. Администрация Дмитрия Санакоева
профинансировала отправку в смешанные сёла педагогов для обучения
детей осетинскому языку. В их число попала и указанная школа.
Осетинскому языку в школе обучают в двух группах – младшей и
старшей. Например, в младшей группе 8 учеников, часть которых
приходит из Рене, часть из Чобалаури и других сёл, а часть –
местные жители.
Страх повторения войны
После августовской войны посредством разных информационных средств,
как внутри страны, так и из заграницы постоянно распространялась
информация о притеснении, угнетении проживающих в Грузии осетин, их
выселении с жилых мест, что в дальнейшем становилось предметом
многих политических спекуляций. Распространение большого объема
противоречащей друг другу информации привело Европейский центр по
вопросам меньшинств (ECMI) к решению срочно изучить этот вопрос, а
также провести исследование, которое дало бы ответы на такие
интересные и актуальные вопросы, как влияние августовской войны на
осетино-грузинские отношения, насколько изменился демографический
баланс в районах Грузии, населенных осетинами, какие
демографические и миграционные тенденции превалируют на фоне
современных политических процессов, и вообще, какое влияние оказала
августовская война на положение осетин, живущих в Грузии.
На начальном этапе исследования было намерение изучить
интерэтнические отношения в разных районах Картли, смежных с зоной
конфликта, однако в процессе работы географический ареал
исследования был расширен и включил в себя все регионы Грузии.
По заключению Европейского центра по вопросам меньшинств (ECMI)
уровень интеграции среди живущих в Грузии осетин очень высокий. В
отличие от других национальных меньшинств, языкового барьера для
осетин практически не существует, часто проблемой для них является
знание родного языка и возможность получения образования на этом
языке.
«После русско-грузинской войны 2008 года отношения между живущими
за пределами бывшей Юго-Осетинской автономной области, в разных
регионах Грузии осетинами и грузинами не испытали каких-либо
отрицательных изменений. Отношение к войне и разрешению конфликта в
обеих общинах приблизительно одинаковое. Несмотря на то, что на
бытовом уровне грузино-осетинские отношения и после войны остались
тесными и дружескими, влияние войны бросается в глаза в осетинской
общине из-за возникшей осторожности и страха. Большинство
опрошенных выражает неопределенность в связи с будущим. Учитывая
неблагоприятный опыт начала 1990 гг. определенная часть осетинского
населения с сомнением смотрит в будущее, и в случае возобновления
военных действий, у них нет ощущения собственной безопасности», -
указано в заключении.