Статьятæ
"Æскъола куы фæдæн, раст йеуæд уыдис демократийы
,,Цы куы зæгъай, чи йæхи барæй ацыд, чи…
Земфирæ, Зинæ æмæ Изо уыцы рæстæджы райгуырдысты, кæд Бордзомæй
Гудзаргоммæ
Сæрды ам уæ бон нæ æсуыдзæн равзарат чи бынæттон
Турманты Валийайы хæдзар Суканатубаны хъæуы къуымтæй сæ рæсугъддæр
ახალი ამბები
დევნილი ისტორიკოსი: ,,ვასწავლოთ თაობას ქართველებისა და ოსების საერთო ისტორია“
ცხინვალიდან დევნილი ისტორიკოსი, ნიკო ოთინაშვილი ამბობს, რომ
მომავალი თაობისთვის უცნობი რჩება ის ისტორიული ფაქტები, რომელიც
ქართველებისთვისა და ოსებისთვისაც საერთოა. ამის მაგალითად ჯავის
რაიონში არსებული კულტურული ძეგლები და მის გარშემო არსებული ცნობები
მოჰყავს.
ბოლო პერიოდში, გავრცელდა რამდენიმე ვიდეო, სადაც ჯავის რაიონის კულტურული ძეგლებია ასახული. მაგალითად, qartli.ge წერდა სოფელ სოხთას ეკლესიაზე არსებულ ნუსხურ წარწერის შესახებ. ცხინვალელი ბლოგერი დააკვირდა ეკლესიის ერთ-ერთ ქვაზე არსებულ წარწერას, თუმცა ვერ იცნო წარწერა.
ნიკო ოთინაშვილი აცხადებს, რომ ასეთი წარწერები უამრავია ლიახვის ხეობაში. მისი აზრით, ბევრისთვის უცნობია ის თქმულებებიც, რომლებიც ჯავის რაიონში თვით ეთნიკურმა ოსებმა შემოინახეს:
,,მაგალითად, ცოტამ თუ იცის კუდაროს მთის და მისი სახელწოდების შესახებ. კუდარო თურმე თამარ მეფის ცხენს რქმევია და იქ მოჰკვდომია. ასევე, ცნობილია ასმათის წყალი - ქალებს შორის გამორჩეული ასმათივით წყალიაო. აღარაფერს ვამბობ სოფელ ქასაგინის თაღოვან ეკლესიაზე. იქ უძველესი წარწერაა, რომლის ქვა შემდეგ სკოლის შენობის დროს გამოუყენებიათ. მე პირადად ნანახი მაქვს ეს ქვა. ეს კულტურული ძეგლები წარმოადგენს საქართველოს გაერთიანებული სახელმწიფოს კუთვნილებას, კუთვნილებას როგორც ქართველების, ასევე ოსების.“ - ამბობს ნიკო ოთინაშვილი.
ქასაგინის თაღოვანი ეკლესიის შესახებ ვიდეო სოციალურ ქსელში ცხინვალელმა ბლოგერმა გურამ ქარსანთმა გაავრცელა. ის რუს ტურისტებთან ერთად სოფელში იმყოფებოდა და ეს ეკლესიაც დაათვალიერა. იგი თავის მაყურებელს უხსნის, რომ გარშემო კუდაროს მთაა, ასევე, დასახლება ზამთარეთი.
ერთ-ერთი პირველი ცნობები ქასაგინის შესახებ ისტორიკოსმა იოსებ მეგრელიძემ შეაგროვა. წიგნი ,,სიძველეები ლიახვის ხეობაში“ მან ჯერ კიდევ 1980-იან წლებში გამოსცა. ისტორიკო იხსენებს 1954 წელს ჩაწერილ ინტერვიუს ადგილობრივ მკვიდრ, 80-წლის საჩინო გაგიევთან.
,,საჩინო გაგიევი გვიამბობს, რომ აქ მოსულა პაპამისი სოფელ სტირმაგისიდან (სოფ. დიდი ციხე, კობარეთი), რომელსაც ტყეში ერთი ეკლესია უნახავს და დასახლებულა.
,,აქ 1922 წელს ნანგრევების წაღება დააპირეს კიროვში, მაგრამ ქასაგინელებმა არ დავანებეთ. 7 ოსტატი მოვიწვიეთ რაჭიდან და სკოლა ავაშენებინეთ“ - მოუყვა საჩინო გაგიევი იოსებ მეგრელიძეს. მეგრელიძე ცხინვალის პედაგოგიურ ინსტიტუტში ასწავლიდა და ექსპედიციას ჯავის რაიონში ადგილობრივ სტუდენტებთან ერთად ახორციელებდა.
მეგრელიძე განმარტავს, რომ ქასაგინი (ქასაჯჯნი) ნიშნავს ,,კალმახოვანს“ - ქასაგ იგივე კალმახიაო.
ქვ. ფოტოზე: ცხინვალელი ბლოგერი ქასაგინის თაღოვან ტაძრის ნანგრევებთან
ბოლო პერიოდში, გავრცელდა რამდენიმე ვიდეო, სადაც ჯავის რაიონის კულტურული ძეგლებია ასახული. მაგალითად, qartli.ge წერდა სოფელ სოხთას ეკლესიაზე არსებულ ნუსხურ წარწერის შესახებ. ცხინვალელი ბლოგერი დააკვირდა ეკლესიის ერთ-ერთ ქვაზე არსებულ წარწერას, თუმცა ვერ იცნო წარწერა.
ნიკო ოთინაშვილი აცხადებს, რომ ასეთი წარწერები უამრავია ლიახვის ხეობაში. მისი აზრით, ბევრისთვის უცნობია ის თქმულებებიც, რომლებიც ჯავის რაიონში თვით ეთნიკურმა ოსებმა შემოინახეს:
,,მაგალითად, ცოტამ თუ იცის კუდაროს მთის და მისი სახელწოდების შესახებ. კუდარო თურმე თამარ მეფის ცხენს რქმევია და იქ მოჰკვდომია. ასევე, ცნობილია ასმათის წყალი - ქალებს შორის გამორჩეული ასმათივით წყალიაო. აღარაფერს ვამბობ სოფელ ქასაგინის თაღოვან ეკლესიაზე. იქ უძველესი წარწერაა, რომლის ქვა შემდეგ სკოლის შენობის დროს გამოუყენებიათ. მე პირადად ნანახი მაქვს ეს ქვა. ეს კულტურული ძეგლები წარმოადგენს საქართველოს გაერთიანებული სახელმწიფოს კუთვნილებას, კუთვნილებას როგორც ქართველების, ასევე ოსების.“ - ამბობს ნიკო ოთინაშვილი.
ქასაგინის თაღოვანი ეკლესიის შესახებ ვიდეო სოციალურ ქსელში ცხინვალელმა ბლოგერმა გურამ ქარსანთმა გაავრცელა. ის რუს ტურისტებთან ერთად სოფელში იმყოფებოდა და ეს ეკლესიაც დაათვალიერა. იგი თავის მაყურებელს უხსნის, რომ გარშემო კუდაროს მთაა, ასევე, დასახლება ზამთარეთი.
ერთ-ერთი პირველი ცნობები ქასაგინის შესახებ ისტორიკოსმა იოსებ მეგრელიძემ შეაგროვა. წიგნი ,,სიძველეები ლიახვის ხეობაში“ მან ჯერ კიდევ 1980-იან წლებში გამოსცა. ისტორიკო იხსენებს 1954 წელს ჩაწერილ ინტერვიუს ადგილობრივ მკვიდრ, 80-წლის საჩინო გაგიევთან.
,,საჩინო გაგიევი გვიამბობს, რომ აქ მოსულა პაპამისი სოფელ სტირმაგისიდან (სოფ. დიდი ციხე, კობარეთი), რომელსაც ტყეში ერთი ეკლესია უნახავს და დასახლებულა.
,,აქ 1922 წელს ნანგრევების წაღება დააპირეს კიროვში, მაგრამ ქასაგინელებმა არ დავანებეთ. 7 ოსტატი მოვიწვიეთ რაჭიდან და სკოლა ავაშენებინეთ“ - მოუყვა საჩინო გაგიევი იოსებ მეგრელიძეს. მეგრელიძე ცხინვალის პედაგოგიურ ინსტიტუტში ასწავლიდა და ექსპედიციას ჯავის რაიონში ადგილობრივ სტუდენტებთან ერთად ახორციელებდა.
მეგრელიძე განმარტავს, რომ ქასაგინი (ქასაჯჯნი) ნიშნავს ,,კალმახოვანს“ - ქასაგ იგივე კალმახიაო.
ქვ. ფოტოზე: ცხინვალელი ბლოგერი ქასაგინის თაღოვან ტაძრის ნანგრევებთან
Æндæр æмæ æндæр
Популярон ногдзинæдтæ
 |
Ацы фарсыл рапарахатгонд æрмæджытæ ирон æвзагмæ тæлмацгонд æрцыдысты Стыр Британийы æмæ Цæгат Ирландийы баиугонд паддзахады фæсарæйнаг хъуыддæгты минис¬трады финансон æххуысæй. Уыдоны мидис æнæхъæнæй авторы бæрндзинад у æмæ ницæй тыххæй нæй гæнæн æркаст цæуой куыд Стыр Британийы æмæ Цæгат Ирландийы баиугонд паддзахады фæсарæйнаг хъуыддæгты министрады æмæ, иумæйагæй, баиугонд паддзахады хицауады, позицийы равдыстдзинад. |
Materials published on this web-site are translated into Ossetian language with financial support of Foreign Commonwealth Office of the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland. Their content is the sole responsibility of the author and can under no circumstances be regarded as reflecting the position of the Foreign Commonwealth Office of the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland or more generally that of the United Kingdom Government. |
